吴拓邦的乌托邦

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昨天傍晚经过清华，发现东南角又有一片蓝色大楼，那是四个遮天蔽日的墓碑，还是中国的巴士底狱。
突然想起刚从我的世界消失的smth，我该找谁要回我的历史。虚拟而喧嚣的bbs，和眼前这些破楼有关系吗？我和这所学校又是什么样的关系。
前几天听一老头聊天，说鲍彤曾讲，我们亲爱的党号称有世界第一数量的党员，但绝大部分人不就是为了混碗饭吃吗？
我重回旧地，也有类似体验。这么多所谓的优秀牲口，进到这个大院，是不是也为了以后混碗饭吃。清华两个字，在市场上和官场上都是金字招牌。从精神气质上，俺们恐怕和北大、和万圣书店里无形的气场更密切些。

这老头还讲了讲他的个人史，不过在报纸上却是不能完全露面的。最有骨头的东西被删得干干净净：

Mr. Gong至今认为，德国留学让他学了不少东西。他后来发现，自己当时接触的德国人，大多是社会民主党人，所学理论基本出自社会民主党的主张。德国的政党传统大致分为两派。一派是基督教民主党，一派是社会民主党。
把德国现实和自己在国内所学知识一对照，他开始重新梳理国际工人运动史。“第二国际，后来与第三国际分家了。一个搞社会民主主义，一个搞***。社会民主主义，推崇的是非暴力和议会民主。”据史料，1889年，马克思死后六年，德国社会民主党，法国社会党、英国工党及其它各国工人政党，复活了“工人国际会”。恩格斯当主席。史称“第二国际”。第二国际最大的党是德国社会党，其领袖包括李卜克内西、倍倍尔、伯恩斯坦和考茨基等人。“第三国际垮了，第二国际没垮啊。当时全世界有40多个社会党执政，比***还多。现在是50个党执政，更多了。现在德国的社民党、英国的工党，都属于社会党国际的传统。”
让他更为信服的，是德国人对马克思主义的解读。“马克思主义经济学在美国的教科书里基本上见不着，而德国大学的教科书则必谈这个传统。其实，马克思的东西，施密特的老祖宗就弄明白了。马克思的核心是资本论，资本论的核心是第一卷。第一卷的核心是剩余价值论，剩余价值论的核心是社会必要劳动时间。必要劳动时间的逻辑有很大缺陷。”
“马克思评价价值的标准，是社会必要劳动时间。这个时间怎么计算？按照社会主义理论，工时就是劳动时间。那么必要如何体现呢？德国人说了，惟有竞争才能体现出“必要”。做一个杯子，你花10个钟头，我9个钟头，他6个。最后缩成1个钟头，这叫必要劳动时间。所以，竞争是前提。你把前提撤了，后面都是虚的。”

想起一个段子：
文革中的红卫兵问现在的年青人：“现在没那么乱了吧。”
回答：“嘿嘿，现在的粪青都上网了”